2025-05-17 11:19:15.07 7次浏览 信息编号：132949
世人常问，风水命理究竟是玄学还是科学？这问题如同问山川河流为何存在，既无绝dui结果，亦非无稽之谈。生于岭南易学世家，自幼耳濡目染《河图洛书》之奥义，六岁便随祖父研习子平命理，至今已逾二十载。这二十余年里，见过太多人将风水命理奉为圭臬，亦见过太多人斥之为迷信。若说有何心得，便是深知此道如水，既能载舟，亦能覆舟，关键在于执舟之人如何掌舵。
玄空风水之术，讲究“人—居—境”三者能量共振。曾为珠江新城某商务大厦调整布局，见其原设计中庭水景直冲电梯，气场紊乱如乱流穿堂。遂改水流为环抱之势，又将电梯位后移三尺，暗合“玉带环腰”之局。三年后企业入驻率提升四成，此事被业界称为“玄空风水的现代教科书”。然风水非万能，若大厦本身结构不稳，纵有再好的布局亦是徒劳。故常言，风水是助缘，而非主因。
五行起名之法，需将生辰八字、数理吉凶、字形字义三者合一。曾为一位创业者改原名，其原命局缺火，遂在名字中添入“炎”字辈。半年后公司获融资，客户笑言“名字如灯，照亮前路”。然起名亦需谨慎，若只重五行而忽视字义，便如明珠暗投。曾见一孩童名“鑫淼”，金水相生却字义生硬，终难成大气。故起名如酿酒，需五味调和，方得佳酿。
四柱八字批算，重在推演时空流转之理。曾有一女子，命局中财星被冲，早年婚姻不顺，事业亦波折。批其命盘时见其大运将至，遂劝其调整家居财位，又在办公桌上摆紫水晶阵。两年后她来信，言事业渐稳，与丈夫关系亦缓和。然批命非算命，若只知趋吉避凶而不知修心养性，终是舍本逐末。正如《滴天髓》所言：“命理如棋局，执子者终是人。”
择日之术，需参合天时、地利、人和。曾为一对新人择婚期，避开其命局中刑冲之日，又选在双方文昌星交汇之时。婚后二人事业皆有进展，客户笑称“吉日如良yao，yao到病除”。然择日亦需灵活，若拘泥于黄历而忽视实际情况，便如刻舟求剑。曾见一户人家择吉日动工，却遇暴雨延误，反生怨怼。故择日如行船，需知风浪，亦需知船性。
道家开悟之境，非虚无缥缈，而是对自我与世界的深刻认知。王阳明龙场悟道，非因山洞幽静，而是因历经磨难后心如明镜。六祖慧能闻《金刚经》而开悟，非因经wen玄妙，而是因心中无执。常言，开悟如破茧，需先有茧，方能破茧。若一生无茧，何来破茧之说？故修行不在深山古寺，而在柴米油盐之中。
曾见一商人，事业成功后心生傲慢，求问如何更进一步。观其命局，见其财星过旺而印星不足，遂劝其多行善事，以印星补足命局。其初不以为然，后生意遇挫，方知“厚德载物”之理。又见一青年，整日求神问卜，却不知脚踏实地。告之曰：“命理如灯，可照前路，却不可代你行走。”
风水命理之道，若用之得当，可助人趋吉避凶；若用之不当，反生执念。曾有一妇人，因祖坟风水不佳而迁坟，却未料新坟地势低洼，遇雨积水，反害后人。故风水之术，需因地制宜，因时而变。正如《青囊奥语》所言：“风水之法，得水为上，藏风次之。”然水若成灾，风若成煞，亦是枉然。
道家修行，重在“知行合一”。知而不行，是为不知；行而不知，是为盲行。曾有一人，整日研读道经，却对父母不孝，对友人不诚。告之曰：“你读的经书，不过纸墨；你行的恶事，才是真经。”又见一人，虽不识字，却心怀慈悲，助人为乐。此人虽未言道，却已得道。
风水命理与道家修行，看似殊途，实则同归。风水讲究人与环境的和谐，修行讲究人与自我的和谐。若只重风水而忽视修行，便如只重外衣而忽视内里；若只重修行而忽视风水，便如只重内里而忽视外衣。二者需相辅相成，方能得大自在。
曾有人问：“风水命理能否改命？”答曰：“命如江河，风水如舟。舟可助你渡河，却不可改河之流向。若欲改命，需先改心。”又问：“何为改心？”答曰：“放下执念，便是改心；心存善念，便是改命。”
世人常将风水命理与迷信混为一谈，实则大谬。风水命理是古人对自然规律的总结，是中华文化的瑰宝。然瑰宝亦需善用，若用之不当，反成利刃伤人。故学此道者，需怀敬畏之心，不可妄自尊大，亦不可妄自菲薄。
道家开悟，非一朝一夕之功。需如春蚕吐丝，日积月累；需如滴水穿石，持之以恒。曾有一僧人，闭关十年未悟，出关后见儿童嬉戏，忽有所悟。问其故，答曰：“儿童之心，无拘无束，便是道。”故开悟不在深山，而在人间。
风水命理与道家修行，皆是助人向善之法。若能以此二道为舟，渡人渡己，方不负此生所学。然学无止境，道无终点。愿与诸君共勉，在纷繁世事中，寻得一片清净之地。
我要留言:
广州算命高人（周易八字风水先生合婚择吉日起名改名师傅明镜阁王镜海）
小贴士：本页信息由用户及第三方发布，真实性、合法性由发布人负责。详情请阅读谢大家网用户协议
帮助
联系我们
13332837369
1163854611
2267762749@qq.com